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对于阅读的深嗜不一而足，可谓见仁见智。

我对以下这段话印象极为深刻，是我读到的对于阅读之于东谈主生的最精辟综合。

被誉为“近代中国想想行家”、北大首任校长严复曾说：“物资的匮乏，足以强抢你一世的尊容；而精神的辛勤，却足以破费你数世的循环。在这世间，莫得枉费的门径，也莫得枉费的阅读。你所走的每一条路，所读的每一册书，齐会在潜移暗化中重塑你的领路，肃静拭去你脸上的苟简和无知。书本大略价钱便宜，但常识始终无价。念书不一定能让你功成名就，或是前景万里，但它统统能让你言行有德，作念事登峰造极，谈吐有分寸，嬉戏有节制。”

严复这段话，透过现象看实质，谈出了念书之于东谈主生的真理，洞见了对于阅读的实质地点。

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东谈主谢世，离不开物资生活和精神生活。物资生活是赖以生活的基础，不然将失去作念东谈主的尊容。现代东谈主无边不缺物资生活，辛勤的是对精神生活的追求。

精神生活的辛勤，对东谈主生的影响是极其深切的，不摒除世代的循环。不错说，念书是东谈主的精神生活中最基础、最封闭的一部分。

阅读看成精神生活的封闭内容，既是个东谈主成长的捷径，亦然连续和体验生命的历程。

魔幻演义家乔治马丁说：“念书的东谈主在死之前能体验1000种东谈主生，不念书的东谈主只可活一次。”这话大略有些夸张，但谈尽了阅读不错拓展东谈主生的要义地点。

一个东谈主不管生活境遇若何，齐不可离开阅读的柔润。养成阅读的民风，有助于普及生命品性，成为一种生活形式和探索未知的力量。

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常识无价，灵敏更无价。阅读不单是是赢得常识，最封闭的是启迪心智，潜移暗化重塑自我的领路。

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山如故山，看水如故水。这是佛家禅宗提倡的东谈主生三重田地，亦然通过念书与实行增长眼力的三个历程。

翻开书页，如同通达一扇窗户，让咱们看待寰宇的视线和眼界更宽绰，对外皮的事物和东谈主性实质的领路更趋老练和丰富。

喧嚣红尘，有一二心腹，足矣。书本是东谈主生的一部分，亦然最好的灵魂伴侣。真确爱好阅读者，是不会感到孑然和败兴的。

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爱上阅读，不错愉悦身心，开脱火暴不安。静心阅读，足‬以‬开脱一切烦闷，感受与书中叶界谐和相处的好意思好，无疑是精神愉悦的最好景色。

念书，既不错深想熟读，也不错歪邪翻翻，视具体书本而定。其实，真偶合得阅读的如故那些经得起岁月浸礼的经典书本。需要讲明的是，无谓追求立竿见影，无谓过于功利化，更无谓贪多求快，不然只会消化不良，消减阅读的兴致。

尽管现代信息化、收集化高速发展，获取常识的路线愈增加元化，但念书仍然莫得过期，照旧是咱们拓宽视线、增长灵敏的封闭路线。

杨绛曾说过，简朴的生活、昂贵的灵魂是东谈主生的至高田地。

阅读，不一定能改革你的红运，也不一定让你前景万里，但不错改革你的气质和花样，进而领有昂贵的灵魂，活得更清静牢固。

正如有东谈主说：“你现时的气质里，藏着你走过的路，读过的书，爱过的东谈主。”笔者对此深觉得然。

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古东谈主说，腹有诗书气自华。时时念书，无疑让我方的内心寰宇愈加丰富，精神景色愈加积极，语言更有“才思”和分寸，待东谈主接物也会愈增加礼和有教悔。

念书的乐趣和得益，唯一在灵验的阅读中赢得。正如俄国目次学家、典籍学家尼古拉·亚历山德罗维奇·鲁巴金说：“念书是在别东谈主想想的匡助下，设立起我方的想想。'

世上莫得白走的路，更莫得枉费的阅读。阅读的流程，恰是极少一滴塑造我方，设立起我方的想想，配置最好的我方的馈遗。

这无疑是阅读的价值地点，亦然严复念书不雅带给现代东谈主的封闭启示。

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