夷方或称东谈主方妹妹 自慰，为东夷方国。东夷分散于济水、泗水、淮水流域，大致格外至今苏、鲁、皖的一些地区。商汤在灭夏前后曾遵守经营东方，建造了“邦畿沉”的商王朝。

但“仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”，边患日起，仲丁时曾有蓝夷作寇内侵，“自是或服或叛，三百余年”。

为此仲丁曾征蓝夷，河亶甲即位，又征蓝夷，再征班方。武丁中兴，主要凑合西北游牧族内侵，参加东方的军力有限。

康丁、武乙、文丁不竭对西方羌东谈主诸方用兵，无暇顾及东方。而东夷日益宽阔，“遂分迁淮、岱，渐居中土”。

因此，至帝乙、帝辛（也便是商纣）时始以倾国之师发动了对夷方的接触。而史家以为，恰是由于抓续对夷方的开辟，成为商王朝消一火的导火索。

1、帝乙伐夷方征途

据殷墟卜辞载，帝乙九祀二月畴前，夷方已频频迁移内侵，留住了商王对于“自今春至（于）翌”夷方是否会“大出”纳闷的卜辞。

据今所知帝乙、帝辛伐夷方至少有两次，一次是王伐“夷方无孜”，将其擒获，用于宜祭，另一次是令东谈主伐“夷方?”，此外还有一件铜器铭文记录下“惟王十祀又五”，王伐夷方回归后的班赐。

在甲骨文中保存了一批十祀（年）九月至十一祀（年）五月征夷方的贵府，多数学者以为它是帝乙伐夷方的遗存。

从这批贵府可知帝乙十年九月已规划了与攸侯喜雄师共征夷方之役，出征前在大邑商举行了告祭先人的大典。

大邑商指以国都为中心的王畿之地，文件记录“纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。

其西则包括沁阳野猎区，沁水以东是商东谈主早期行径的主要塞区之一，沁水以西原系夏东谈主势力范围，后为商王朝的王畿之地，尤其是商代晚期，与安阳、淇县（朝歌）连成一派的沁阳野猎区也属于大邑商的范围内，大限度征伐的出兵与振旅起止点都在这里。

据伐夷方起兵后的沿路占卜，大致可知这次伐夷方的征途：

帝乙十祀（年）伐夷方历时250日，来回所费时日大致格外，来回阶梯可分为五段：第一段惬心邑商至雇，是从太行山南麓沿沁水南岸至沁水入古代黄河处，回程大抵与之平行。第二段自雇至商，或自商返云奠，往返皆经香、噩、乐等地。商是王师报复夷方的一个基地，因而稍事停留休整，并至成汤早期所居的北毫举行了宗教典礼。第三段自商、毫经（女桑）、危至攸，回程略有绕行，来回均沿睢水两岸。至攸与侯喜雄师汇合后，王师参加伐夷方之战。第五段是自攸沿浍水南下渡淮，伐林方，回程则是绕行几许河流，炫耀王朝武力，才又回到攸。

对此五段来回阶梯，探求者指出，大致与沁、睢、浍等河流同为东南边向的挪动。古东谈主建邑与陈师多近河岸，而沿河斜行可幸免屡次穿渡河流，所经之处都是平原，因而是比拟适合的行军阶梯。

甲骨文中还有一些伐夷方的记录，从月日及进行的地点看无法排入十祀伐夷方日谱，梗概是金文所载十五祀伐夷方的遗存，两次伐夷方的历程虽不行详考，但无疑是达到了预期谋略，夷方首级无敄和（?）先后被擒杀，在殷墟发现的东谈主头骨刻辞中，曾见“…祖乙伐…夷方伯”的字样，应是用夷方伯杀祭祖乙后取其头骨刻字记念得手的遗存。

2、帝辛（商纣）时代征伐夷方的记录妹妹 自慰

商末，除了十祀、十五祀伐夷方、林方外，大限度的对外用兵还有伐盂方之举，多数学者以为它发生在帝辛八祀至九祀。

战事起于盂方聚众内侵，边地告急，通过卜辞，可知祝敷陈孟方聚拢军力迁移侵伐矛所在的“高”地，商王卜问派援兵东进聚于“高”地回击，可无悔吧，占卜收尾得佳兆。

据考，祝是武王灭商后封黄帝之后于铸的所在地，古铸城在今山东肥城县南、宁阳县西北。矛则与伐夷方回归时所路过的王人地接近。

可见孟方是东夷之国，这场接触是伐夷方的不竭。

从现有卜辞可知：

伐盂方之战是在帝辛九祀（年）十月出兵，十祀（年）九月获胜，历时一年。

和伐夷方同样，亦然在大邑商举行告祭先人的祭典后出兵的，不同的是伐夷方除王师外，仅以围聚夷方的攸侯喜雄师合作，而伐盂方则动员了“多侯、多田（甸）”。

商王朝外服君长包括有侯、甸、男、卫、邦伯，邦伯与商王朝的关连时常比拟建议，有的时服时叛，难免处于接触现象，所之外服中最进犯的是侯、甸，他们受王命被派驻在外，负有封疆警卫之责，况且有较强的武力，是以商王与多侯多甸一起出征盂方，实为动员了倾国之师。

帝乙、帝辛时不仅以巨额军力出征夷方、林方、盂方，和侯、甸雄师一起征伐了羌方、羞方、纏方聚会而战的三邦方，还征伐了四邦方、二邦方。

二邦方、三邦方应与四邦方同样，属于某些方伯的定约。有探求者指出，伐二邦方来回路过之盯，其地即今山东省境内，那么二邦方很可能亦然东夷小国。

这些都讲明帝乙帝辛时虽曾经对西方羌东谈主方国用兵，但要点却是东夷。

这一系列伐东夷的接触在军事上获得了很大得手，扩大了商王朝的邦畿，强化了对东方的放胆。

鲁西南地区的考古发掘和探求恶果标明，在商代早期成汤始创的遒劲场面飞腾阶段，商王朝势力进入鲁西南，使当地东夷的岳石文化飞快被二里岗表层商文化取代，文化面庞与豫东商文化面庞基本一致。

稍后，富饶年代约当仲丁至盘庚之时，文化面天然还保抓典型商文化立场，但其内涵已蕴涵了某些新的身分，而后方位脾气日益增强。物资文化面庞的变化相对比拟逐渐，是以行动差别于典型商文化立场的方位脾气领略，已象征出商王朝对这一地区政事总揽已大意。

而到了商代末期，约当帝乙、帝辛之时，鲁西南地区典型商文化的身分又有所增多，这显著与商末大限度对东夷用兵的得手是分不开的。

3、征伐夷方怎样导致商朝消一火？

所有商王朝在500多年的总揽中，总揽者的武功受到越来越大的可贵和深爱，据今所知，盘庚迁殷畴前的九世19王中，仅商王朝的设置者太乙号武王、武汤、武唐，而盘庚以后八世12王中，就有六位商王庙号冠以武字，如小乙称武父乙，武丁、武乙外，文丁则称文武、文武帝、文武丁，帝乙又称文武帝乙。

帝辛更在历史上留住了“纣之百克，而卒无后”的资历，对武功的深爱自不待言，只不外因身祖国灭，“世界之恶”集于独处，莫得陵也莫得庙号了。

正因为如斯，商代后期疆域飞快扩大，对四方的影响日益增强，将我国古代灿烂的青铜斯文抓续地推向发展的顶峰。

郑州商城发现了大面积的夯土台基，高峻的基址、坚韧的夯土层、根究平整的居住面炫耀了富贵的建筑水平与国度财力的深奥，与城外行状家窄小轻视而湿气的半地下居室酿成昭彰的对照。

不仅如斯，宫殿区隔邻壕沟中填埋了巨额遗有锯痕的东谈主头骨，通过医学上和养分、病理学上的检查分析，得知这些东谈主的基本特征之一是推陈出新中贫血和摄铁量不及，以及永劫候养分不良酿成的牙釉质发育不全，反应了“在其一世时候中的贫寒行状”。

而在这废物坑隔邻，有墓穴的死者则有较好的健康水准，头盖骨未见骨质疏松的渗水表象，但部分牙釉质发育不全带领出“短期中身段所受的贫寒行状”。

是以在商代后期，跟着对外征伐频频成效、疆域不休扩大，巨额俘虏漂泊成追随参加坐蓐边界，使商代斯文和文化发展日月牙异，商王朝总揽飞腾到旺盛极点时，也埋下消一火的种子。

帝乙、帝辛伐盂方、夷方，常年劳师远征对其时基础的经济部门——农业坐蓐影响很大，同期总揽阶层酗酒之风愈演愈烈，耗尽掉巨额食粮，无衣无食的小民被动“攘窃神祗之牺牷牲”。

另一方面接触的得手使总揽者愈加花天酒地。

如文件记录：

“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过东谈主，手格猛兽；首肯以距谏，言足以饰非；矜东谈主臣以能，高世界以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇东谈主…厚钱粮以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收犬马奇珍…益广沙丘苑台”，从而激化了社会矛盾。

不仅引起“小民方兴，相对敌仇”，还引起了臣服方伯与诸侯的活气，如“醢九侯”、“脯鄂侯”、“囚西伯”，“西伯之臣闳夭之徒，求好意思女奇物以献纣”方才得赦。

又，“商东谈主服象，为虐东夷”，在军事校服的同期，巨额打劫各地的宝货资产，从而加重了与被校服地区的矛盾。

在宽阔深奥的表象下，荫藏着“如蜩如螗，如沸如羹”的社会动荡与危急。

这一切也激发了总揽阶层里面矛盾，帝辛自傲才力过东谈主，从闭门造车饰非发展成不移至理、谗东谈主幸进，甚至“殷之三仁”落得“微子去之、箕子之为奴、比干谏而死”的下场。

接着内史向挚“载其图法，出一火于周”，太师疵、少师疆“抱其乐器而奔周”，总揽阶层里面分化见解。

最终在武王灭商的牧野之战中妹妹 自慰，商纣雄师被一举打败，留住了“纣克东夷而陨其身”的历史资历。#图文万粉激励规划#