材料一：肛交 小说

父女

林斤澜

男儿坐在堂屋门口，拆着破麻袋片。拆出了线头，一拉，就有粉尘随着原意起来：男儿把脑袋尽量往后仰，皱起眉头，约略还闭住鼻子。拆出一堆，就抱往堂屋里一扔。

堂屋是刚烈不进去的。爸爸在内部用一个约略弹棉花的弓子，把破绳头烂麻线弹得蓬蓬松松——这叫作麻刀，抹墙时分拌在灰里。堂屋里的粉尘就不是一阵阵脚扬起来了，是没停没歇，也没空没白地皮旋。还有一种霉烂的气息，空气也直往旯旮里躲开。

男儿想着爸爸满头满身的粉尘，成了毛东说念主，白毛男，外加霉臭……男儿又悯恻又挑升见，叹说念：“爸爸！”肛交 小说

“嗯”

“这也叫副业？”

“东说念主心不及蛇吞象。家家副业，东说念主东说念主副业。”

“东说念主家是养鸡下蛋。”

“下蛋倒可以。不外遇上鸡瘟，成百土千地死光。还不如破绳头，那是不会死的。”

“东说念主家养蘑菇呢？”

“酒老龙，比鬼还灵点，他养蘑菇还不是成担地霉掉，喂狗也不吃。破麻绳霉不霉齐相通。”

“东说念主家……”

“东说念主家养蜂，那要会走万里长征，东说念主家跑供销，那张嘴要和油缸相通。东说念主家买来卖，学矮凳桥，矮凳桥东说念主九九表倒过来齐会背。男儿，不要东说念主家东说念主家的了，东说念主心不及，日间作念梦。”

男儿隔断一截四股的烂麻绳，约略拆散一条长虱子的辫子，堂屋门口约略风车扇起了谷糠，喷出来霉干了的粉尘。男儿忽然以为老爸爸满头、满面、满身爬满了虱子，心里一紧，眼圈儿齐红了，叫说念：

“爸爸！”

“东说念主心不及，糖里拌蜜还不知说念甜。”

堂屋里的声息听来息事宁人，有点儿埋怨也像是趁机带出来的。男儿叹了一声，只好扭着头陆续拆她的四股烂麻绳。

“起先，齐是队里派活，叫朝东你用不着朝西，用不着自寻阶梯。作念多作念少也差未几，你把良心放在正大中即是了。一年春秋分两回食粮，还分芝麻，分柴草，过年分成，一家东说念主成百地拿得手，喝杯酒齐有，作念件新穿着，里外三新也不为难……”

男儿悯恻爸爸的心，给这一句句的冷却下来了，索性扔下麻绳，两手一抱膝盖，坐着。

堂屋里还述而不作地说着：

“东说念主心不及，随着矮凳桥走。矮凳桥东说念主三头六臂。你唯有一个头，还要留着给下代儿孙作念作念颜面。舍不得执尖了东钻西钻……东说念主心不及，矮凳桥东说念主要把堂屋翻过来，好盛金钱……”

整个平自如稳绕下来，仅仅说到“好盛金钱”，稍许举高点嗓门，不想随着咳起来，连连咳下去，一声比一声紧。男儿站起来，一见堂屋门口往外喷的粉尘，不想往里走，也不想看见老爸爸。防范眼里，老翁子定是咳得蹲下去，蜷起来，粉尘落在身上，长了孤立的绿毛毛，啊，可怕！

堂屋里终究喷出来一口痰，落地的声息约略扣昔时的一个闹翻的乒乓球。随着，又自如谈话了：

“咳出来就好了，咳出来像个黑煤球，即是黑煤球。我等着咳出血来，一见血，我就躺下来不动，给下代儿孙作念颜面……”

男儿听不下去，三脚两步，推上院子旯旮的一辆自行车，赶紧往矮凳桥骑去。约略一支箭，射向靶子。堂屋里还在述而不作：

“消消停停的日子，不想过。非要自寻阶梯。好吧，外边寻不着，就在自家门里寻……东说念主心不及，躺到银山上，也不怕硌，也不怕冷……”

（选自《风情条记》，有更动）

材料二：

在我国现代作者中，林斤澜以多年来专注于短篇演义创作并卓有建立而著称。多年来，林斤澜好学不厌地从古今中外的体裁名著中，继承丰富的艺术养分，尤其潜心钻研契诃夫、莫泊桑、鲁迅等短篇民众的作品，勤快回来、探索短篇演义的创作限定，用以指导我方的创作履行。他的作品赢得茅盾、老舍、冰心等前辈作者的好评。比年来，林斤澜先后创作了30多篇短篇演义，对现实生计的不雅察更为热烈、高深，艺术作风更为老练、独到。

综不雅林斤阔的作品，其艺术特色可归纳为：善于从独到的角度，不雅察、分析和响应社会生计；善于通过无为东说念主物身上浪费个性的特征，来塑造典型东说念主物形象；善于继承中外演义艺术精华，营造短篇演义的小巧结构；善于从各方面继承语言养分，考研酿成我方简练含蓄、冷峻千里郁的语言特色。汪曾祺说林斤澜演义说明的内核就在于“有话则短，无话则长”，因而，他的短篇演义独具作风，耐东说念主寻味。

（节选自《试论林斤澜演义的艺术特色》，有更动）

1.底下对演义讨论试验及艺术特色的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.演义起首写男儿坐在粉尘原意的堂屋门口拆线头的神情描摹，具有光显的时期特色，也为下文的父女对话提供了一个委果的配景。

B.“一年春秋分两回食粮”“过年分成”“喝杯酒齐有”“里外三新也不为难”折射出父亲对矫正灵通初期全家衣食无忧的闲散和感德。

C.演义以一个家庭中父女对摆脱发展副业的不同诱骗为中心经纬全文，这可以作为是对材料二画线句子所作念的最纯的确注脚。

D.汪曾祺说林斤澜演义说明的内核就在于“有话则短，无话则长”，演义收尾就体现了这一本性，这种说明战术使演义语要点长。

2.底下对文中讨论“副业”话题的父女对话，分析不正确的一项是（   ）（3分）

A.父女对话，从侧面响应了矫正灵通后副业发展的新面庞。

B.父女对话，简练而纯真，浪费个性，带有浓郁的生计气息。

C.“东说念主心不及”体现了父亲的千里稳，对男儿急功近利的品评。

D.“东说念主家……”体现了男儿对家家发展副业改变近况的珍爱。

3.演义以“父女”为标题，别具匠心，请简要分析。（6分）

4.林斤澜对方言、俗话的介入有着相称的自发意志，他曾说：“土地土着的土话，公共齐来揉好这团面，养分可能更好，发起来可能更喧腾。”（《〈矮凳桥风情〉跋文》）请汇集材料一谈谈你的诱骗。（6分）

【参考谜底】

1.B （“矫正灵通初期”伪善，从“起先”及讨论试验，可知应是“东说念主民公社化”时期。）

2.C （“体现了父亲的千里稳，对男儿急功近利的品评”伪善，体现的应该是父亲的保守呆板，相执守旧，不想变革。）

3.①演义东说念主物修复较为单一，以“父女”为标题，有高出东说念主物形象的作用；②演义故事浅显、开畅，围绕父女对话伸开，以“父女”为标题，有涌现情节的作用；③演义通过父女对话伸开矛盾突破，以“父女”为标题，有聚焦中心、揭示主题的作用；④父女对举，引东说念主遐想，修复悬念，激勉读者的阅读兴味。（每点2分，答出淘气三点即可）

4.方言、俗话有助于语言的革新肛交 小说，在演义中只消应用适合，就能构建起作者独具特色的个性语言体系；（2分）文中“东说念主心不及蛇吞象”“糖里拌蜜还不知说念甜”“给下代儿孙作念颜面”等俗话来自东说念主们的理论语言，浪费烟火气，增强了著作的艺术施展力；（2分）“执尖了东钻西钻”“盛金钱”“躺到银山上，也不怕硌”等作者家乡方言的使用，使演义语言纯真亲切，浪费施展力，具有独到的审好意思韵味。（2分）